Care este mentalitatea, definiția și punctele de vedere diferite?

În viața de zi cu zi și în cercurile științifice, noțiunea de mentalitate este adesea întâlnită. Astăzi, fabricațiile despre ea au devenit populare și la modă. Și fiecare persoană tratează acest concept în moduri complet diferite. Acest lucru face posibilă interpretarea foarte largă a descrierii mentalității. Dar, în același timp, ne permite să luăm în considerare specificul și sensul lipsit de ambiguitate a utilizării acestui cuvânt.

Ce este mentalitatea?

Mentalitatea vine din gândirea și mijloacele grecești evaluarea mediului, mod de interacțiune în societate și o combinație de reacții mentale. Mentalitatea sau modul de gândire sunt create pentru o perioadă lungă de timp. Aceasta include comportamentul, reacțiile psihologice și adaptabilitatea la mediul înconjurător. Și va fi obișnuit pentru orice punct de vedere - o persoană obișnuită, un psihoterapeut sau un sociolog.

definiție

Mentalitatea este un sistem de percepție a lumii, unde mintea este inseparabilă de emoții. Particularitatea fiecărei culturi este exprimată ca răspuns la adaptarea la mediul înconjurător. Tipuri de mentalitate sunt exprimate în fiecare grup social, numărul lor infinit. Și fiecare dintre ele este condiționată de obișnuința în care trăiește persoana, de dezvoltarea din copilărie, de nivelul civilizației și de alți indicatori alternativi. De exemplu, în Marea Rusă turnând o ceașcă de ceai întreg oaspeților, ei sunt mulțumiți de ospitalitate, în China este un semn că este timpul să plece.

Se începe un anumit mod de gândire să fie formată cu prima experiență de viață din copilărie. În culturi diferite, aceasta poate fi destul de opusă restului. Mentalitatea implică participarea individualității ca un trecut istoric și viitor, atât personal, cât și comun. Mentalitatea din limba latină este tradusă ca o modalitate de gândire.

Definirea științifică este un grad profund de conștientizare colectivă și individuală, incluzând:

• inconștient;
• un sistem comparativ de valoare solidă a asociațiilor publice și o combinație a expunerii umane;
• abilitatea percepției în sensul literal.

Mentalitatea se formează și depinde de sistemul valorilor, infrastructurii și funcționării comunității, care este motorul dezvoltării civilizațiilor.

știință

Punctul comun al raportului de cercetare istorică și sociologică include opoziția, integrându-se în o mentalitate comună:

• inconștient și subconștient;
• emoțională;
• individual și rațional;
• sociale și culturale.

Analiza sistemului a fost condusă asupra mentalității copiilor, națiunilor, Europei, Africii, birocrației, totalitarismului, Evului Mediu. Subiectiv în natură, diferite zone au fost combinate cu realizările minții umane - știință, filosofie, religii și ideologii. Și, de asemenea, cu lumea structurilor inconștiente, factorii comportamentali în diferite condiții de mediu. Astfel, oamenii de știință au încercat să determine imaginea mentală a unei vieți integrale.

Puncte de vedere

Carl Jung considerat începutul colectiv inconștient, indiferent de arhetipurile psihologice. Dar formele conștiinței sociale legate în mod inextricabil de conținutul istoric și de mișcările sociale.

„Analele“

În secolul XX, la rândul său, știința umanitară a considerat începutul intelectual al omului și al societății în cadrul lui raționalismul clasic al secolului al XIX-lea. Ea, identificând conștiința cu sfera cunoașterii și a dezvoltării științifice, a format o idee lipsită de ambiguitate a mentalității. Autoritatea umanitară a diferențiat clar mentalitatea de apartenența la o civilizație parentală dominantă a altor culturi și o viziune liniară a istoriei.

Problema centrală este lumea interioară a omului, nevoia de comunicare socială și apartenența la grupuri. Mentalitatea în sine este un mijloc de analiză. Această idee a fost pusă în anii 1930 de către oamenii de știință francezi, după ce și-au creat propria revistă "Annals". Bazele antropologiei istorice pe care au dezvoltat-o ​​în "noua știință istorică".

Termenul fundamental se găsește în lucrările lui R. Emeron în 1856, dar M. Proust continuă dezvoltarea multidimensională și durabilă, luând cuvântul "mentalitate" în dicționarul neologic. L. Levy-Bruhl a investigat două tipuri de mentalități în lucrarea sa "Gândirea primitivă" - logică și pre-logică. El a subliniat diferența disproporționată dintre diferitele triburi din Australia și Africa în mainstream-ul raționalității europene. Cercetarea J. Lefevre efectuată în 1789 ca parte a unei panici masive a satelor franceze. El a considerat momentele psihologice și sociale într-un set de constante condiționate biologic.

În manifestarea "New Annals" au participat Z. Barbu, I. Myerson, A. Balloon, S. Blondel. L. Fevre în 1946 pe baza muncii lor neagă relația inconștientă în cadrul grupurilor, considerând însăși conștiința sursa formării istoriei și a personalității în sine. Mentalitatea este reprezentată ca un sistem comun de valori, comportament, inteligență și senzații. În interiorul întregului, Fevr descoperă contradicția celor două componente ale mentalității - mișcările produse și rezistente necesare pentru dezvoltarea întregului.

Un alt punct de vedere

MB Turovsky a generalizat în filosofie conceptul de "mentalitatea spațiului“. În această direcție, o persoană este un subiect, bazându-se pe baza supra-individuală a domeniului informațiilor generale. Acest fundal mental integrează tot ceea ce societatea a creat vreodată. Folosind această noțiune, Turovsky explică natura adevărată a limitărilor umane.