Utilitarism: valori îndrăznețe sau direcție în beneficiul societății?

În diverse sfere ale activității umane, apar astfel de cuvinte utilitare (de exemplu, forma puterii), utilitare (poate o privire sau chiar o abordare a problemei), utilitare, în mod repetat. Dar puțini oameni se gândesc la adevăratul sens și caută răspunsuri la întrebare, ce este utilitarismul.

Termenul "utilitarism" înseamnă aprecierea unei acțiuni de rezultatul activității finale. Aceasta înseamnă că, dacă acțiunea a avut un rezultat pozitiv, atunci nu contează care caracteristici specifice sunt disponibile pentru această acțiune. În consecință, este introdus încă un concept: "utilitatea unei acțiuni".

Valori și principii ale curenților utilitari

Conform doctrinei utilitarismului, orice act trebuie să aducă plăcere sau fericire tuturor persoanelor care participă la act. Actul nu este privit în sine, ci privind calitatea rezultatului. În cazul în care un act ilegal sau imoral a adus un rezultat pozitiv și cel mai mare număr posibil de persoane, filosofii utilitariste recunosc această acțiune utilă și nu va fi considerată drept un act săvârșit ca un act imoral. Câștigătorii, așa cum spun ei, nu sunt judecați.

Dar sfarsitul justifica mijloacele? Este permisă mai mult sacrificarea mai puțin pentru fericire? Și este posibil să se deducă o singură formulă pentru această fericire? La urma urmei, fiecare are propriile concepte și valori, respectiv, și diferite idei despre fericire.

Apropo de valori. Satisfacția este considerată cea mai mare valoare în utilitarism. Aceasta este, se consideră doar partea morală a întrebării. Utilitarismul este ceva care poate beneficia. Doctrina face declarații încețoșate despre ceea ce ar trebui să facă creaturile pentru a obține efectul de utilitate.

Egoismul și altruismul ca elemente ale învățăturii utilitare

Nu există egoiști separați care să aibă grijă numai de propria lor bunăstare și de altruisti care caută să beneficieze lumea înconjurătoare. Fiecare utilitar amestecă calitățile unui egoist și altruist. Ca rezultat, apare o persoană care se străduiește să facă ca plăcerea tuturor ființelor capabile să o experimenteze să fie maximizată. Întregul sistem psihologic vizează realizarea reciprocă a acțiunilor în numele atingerii celui mai înalt bun prin numărul maxim de indivizi. Din punctul de vedere al acestei direcții, nu există oameni "buni" și "răi". Există doar o persoană care poate efectua acțiuni care să conducă la rezultate "morale" sau "imorale".

Istoria originii doctrinei utilitarismului

Explicațiile utile care au derivat din componența finală a moralității au fost stabilite de filosofi antice. În învățăturile lui Aristotel și Epicur ideile despre "fericirea mai mare a mai multor idei" se strecoară. Dar proiectul final al sistemului a fost mai târziu.

1. Utilitarismul, ca un curent deplin, a fost adus la lumină mulțumită lucrărilor lui Jeremiah Bentham. El a argumentat că natura omului este de așa natură încât toată lumea este dornică de plăcere personală, nu colectivă. Pentru a realiza ideea de utilitate universală, sa propus modificarea legii penale. Mulțumită acestui fapt, întregul sistem punitiv a fost reconsiderat și au fost eliminate câteva legi crude, cum ar fi pedeapsa cu moartea pentru furturile minore.
2. În 1861, J. Mill a propus divizarea valorilor în "superioară" și "inferioară". Dar, mai târziu, utilitarii au numit popularizatorul Mill și și-au abandonat ideile, deoarece distribuția calitativă a plăcerilor împiedică compararea cantitativă a posibilelor beneficii.
3. La începutul secolului XX, fundamentele axiologice ale învățăturii utilitare au fost preluate de participanții la Școala Economică Austriacă. Procesul a avut un impact semnificativ asupra viziunilor economice și politice ale societății. Criminologul norvegian Niels Christie, un urmaș al învățăturilor lui Bentham, a reușit să realizeze reforme în sistemul punitiv al regiunii sale.
4. În secolul XXI, fundamentele utilitarismului stau în învățăturile filosofilor transumaniști. Britanicul David Pierce și rusul Victor Argonov și-au exprimat ideile despre obținerea fericirii universale prin schimbarea psihicului indivizilor. În cea mai simplă versiune, acest lucru se realizează prin utilizarea de medicamente psihotrope, în viitor, se așteaptă o reorganizare radicală a creierului. Oamenii de știință au planificat să dezvolte un neurocorrelator al plăcerii, care să permită nu numai să măsoare nivelul de satisfacție, ci și să îl reglementeze. O persoană poate decide pentru sine ce să se bucure, dar ce nu. Instinctele și reflexele naturale vor fi înlocuite de propria motivație. Se sugerează, de asemenea, să se reprograme conștiința animalelor, ceea ce ar trebui să conducă la eradicarea completă a predării.

Teoria transhumanistă piese și scenarii catastrofale. Pentru superorganism super-fericit pentru o fericire maximă este necesară o creștere a greutății corporale. Ca urmare, esența utilitară va considera un astfel de act de distrugere a tuturor lucrurilor vii de pe Pământ, pentru a atribui toate resursele pentru a-și atinge binele. Astfel, împreună cu super-organism, care absoarbe totul în jur, proiectat posthumans care doresc să se stabilească coexistența pașnică a organismelor, chiar și prin reducerea numărului de indivizi, ci o creștere a nivelului de fericire generală. Din nou, întrebarea este berii: sfarsitul justifica mijloacele?

Etica deontologică spre deosebire de utilitarism

Deontologia etică se opune utilitarismului în ceea ce privește evaluarea calității unui act. Aici rezultatul nu este important, numai acțiunea însăși este importantă. Ar trebui să faci cum ar trebui și să lăsați așa cum ar trebui să fie. Nu poți renunța niciodată la principiile morale și la neglijarea valorilor umane. În timp ce utilitarismul îngrijește dacă o persoană este bună sau rea, deontologia împarte omenirea în grupuri de "bune" și "rele". Dar nu este posibil să privim condamnarea unei persoane și etichetarea negativității ca o corecție împotriva virtuții?

Immanuel Kant a limitat cadrul rigid, având în vedere principalele aspecte ale predării deontologice. El a susținut că, chiar dacă ucigașul a mers la înșelăciune de dragul victimei sale, atunci actul ar trebui să fie considerate ca fiind imoral, pentru încălcarea legii de probațiune spune întotdeauna adevărul. Nu există minciună pentru mântuire. Nu sunt nuante de gri. Numai alb și negru.

Utilitarii nu acceptă asemenea judecăți. Ei nu au astfel de concepte ca:

• „Datorie“;
• "Duty";
• „Responsabilitate“.

Toată lumea, chiar și cea mai viciosă, merită fericire. Cel care aduce suferință altora va fi pedepsit numai dacă chinurile altora depășesc plăcerea pe care a primit-o el însuși. Nu puteți judeca numai pentru faptul că ați comis răul. În timp ce cântarele greutăților sunt deplasate spre satisfacția majorității satisfăcute, Minoritatea scandaloasă va trece neobservată.

În sistemul modern al normelor morale noțiunea de opinii utilitare au suferit unele modificări, pentru a explica un punct mai uman și nobil de vedere. Există situații în care este imposibil să nu se uite vedere „utilitar“ (de exemplu, munca grea de a lucra la fabrica pentru a produce materialele necesare în beneficiul întregii țări, sau sacrificiul propriei sale vieți un soldat de dragul întregii unități militare), dar unele cazuri specifice sunt luate în considerare, respectiv alte principii morale și norme. Deci, medicul nu va sacrifica niciodata viata unui pacient, chiar daca el poate deveni donator pentru mai multi pacienti. Se pare că obiectivul încă nu justifică mijloacele? ..