Reprezentări ale lui Marx pe bază și suprastructură

Baza și suprastructura sunt conceptele de bază ale filosofiei sociale conform versiunii Marx. Aceste concepte oferă o imagine destul de clară a structurii formațiuni socio-economice

Definițiile lui Marx

bază

Baza este forma primară a structurii economice a societății, care este o comunitate a relațiilor de producție definite de fondul istoric.

Suprastructura Marx numește combinarea mai multor tipuri de atitudini și idei sau credințe și sunt responsabile pentru susținerea și dezvoltarea unor organizații și instituții, cum ar fi statul, biserici, partide, etc. idei suprastructură includ următoarele tipuri de puncte de vedere ideologice .:

1. politica;
2. legală;
3. morală;
4. estetic;
5. religioase;
6. filosofice.

Conform "formelor conștiinței sociale" descrise de Marx în filosofia sa, baza trebuie să fie schimbarea naturii, trebuie să se schimbe pe baza istoricului istoric, inclusiv a dezvoltării forțelor de producție. Schimbări semnificative în calitatea sistemului economic economic și, prin urmare, în bază, schimbă, de asemenea, suprastructura.

Cu toate acestea, schimbările, conform noțiunilor lui Marx, nu apar imediat, ci după mai multe legături care le conectează. De exemplu, filosofia este legată de baza moralitate, politică și drept. Suprastructura are un nivel relativ independent de dezvoltare, care, în funcție de circumstanțe, poate depăși puțin baza dezvoltării sau poate fi puțin întârziată.

suprastructură

Suplimentul este capabil de a efectua semnificativ pentru dezvoltarea funcțiilor societății. Acestea includ, de exemplu, expresia și consolidarea tipului economic de relații de proprietate acordate comunității încă de la început, folosind anumite norme și instituții legate de lege și politică. Cu toate acestea, în fiecare dintre societăți există elemente ale suprastructurii care sunt capabile pentru a distruge care au dat naștere la baza sa. Rezultat: add-on-ul influențează în mod activ baza.

Conceptul interacțiunii dintre bază și suprastructura dezvoltat de Marx a fost una dintre primele încercări de a analiza societatea din punctul de vedere al unui sistem complex creat. Pe de altă parte, a fost un mod extrem de simplist de a generaliza soluția materialistă. Această schemă conceptuală a provocat un val de critici din partea adversarilor lui Marx pentru spiritul materialismului economic.

Înțelegerea materialistă a istoriei omenirii

La baza concepțiilor materialiste asupra evenimentelor istorice formulate de Marx recunoașterea factorilor, influențând nivelul producției, conducând. Cu alte cuvinte, acești factori vor fi puși deasupra proceselor de dezvoltare și de schimbări ale conștiinței publice.

Din această perspectivă, toate procesele istorice se vor dezvolta ca o schimbare constantă și regulată a formărilor sociale și economice. De regulă, acestea conduc la dezvoltarea forțelor de producție și la îmbunătățirea metodelor de producție.

Marx a dat o scurtă descriere descrisă mai sus despre esența materialismului istoric în introducerea lui "Capital", Cu toate acestea, a ajuns la aceste concluzii mult mai devreme. În ultimii ani ai vieții sale și după moartea lui Marx, Engels a strâns toate ideile sale, le-a sistematizat și a subliniat în lucrarea sa titlul "Anti-Dühring" și unele lucrări ulterioare.

Conceptul de mod de producție include în mod necesar superstructura, care este reprezentată de instituțiile politice, ideologice și juridice ale societății.

Semnificația formațiunilor socio-economice face posibilă separarea comună în ordinele stabilite din diferite țări ale lumii, care se află la același nivel de dezvoltare în funcție de fondul istoric. În acest fel, este posibil să se aplice criterii generale de recurență științifică în cursul cercetărilor istorice, să se abordeze săpăturile pentru a înțelege legile obiective ale societății și procesele de dezvoltare a acesteia.

Fiecare dintre formațiunile socio-economice este un fel de "Organismul social" . Specificitatea sa poate fi determinată luând în considerare relațiile de producție materială care stau la baza formării.

Baza joacă un rol de un fel "Schelet economic" în organismul social, suprastructura este "Carne și sânge" .

Baza este o producție materială, care este formată dintr-o combinație de forțe de producție - mase de muncitori și facilități de producție, pe care le folosesc - și producția relații (relațiile sociale, care apar neapărat în procesul de producție). Prin urmare, baza este baza și cauza principală pentru fiecare proces, chiar dacă este posibil din punct de vedere teoretic, să se întâmple în societate. În funcție de rolul său în procesul de producție, în orice formare, se pot distinge două clase condiționale: primul este lucrătorul care produce produsul sau serviciul și proprietarii mijloacelor implicate în producție.

Spre deosebire de baza, suprastructura este o combinație de mai multe tipuri de relații care determină sentimente, stări de spirit, atitudini, idei, teorii, care sunt prezentate pe scurt dezvăluie o imagine de ansamblu a psihologiei și a ideologiei societății. Iată scurta lor enumerare:

• Sistem primitiv.
• Tipul de producție asiatic.
• Sistemul sclav.
• Feudalism.
• Capitalismul.
• Socialismul.

Lista formatiunilor socio-economice

Creșterea nivelului forțelor de producție și lupta claselor de mai sus provoacă trecerea societății prin anumite formațiuni, care includ:

1. Comunismul primitiv sau un dispozitiv comunitar primitiv. Bara de dezvoltare economică este la cel mai scăzut nivel. Instrumentele folosite de oameni sunt primitive. Proprietatea este colectivă. Producția produsului excedentar este imposibilă, la fel ca și diviziunea de clasă. Munca pentru toți, mijloacele de producție - comune.
2. Tip asiatic producție. În fazele târzii ale existenței sistemului primitiv, nivelul producției formate a crescut atât de mult încât a devenit posibil să se creeze un produs excedentar. Comunitățile au început să se unească în entități mai mari și să creeze o rețea cu gestiune centralizată. Din partea reprezentanților acestei rețele, în timp, un grup de persoane responsabile pentru implementarea administrației a fost desemnat, care sa ocupat doar de acest lucru. În procesul de dezvoltare a producției, acest grup a devenit izolat, a început să aplice anumite bunuri materiale și să creeze privilegii. Acest lucru a dus la apariția proprietății private și a inegalității sociale. Au existat oportunități și chiar beneficii ale tranziției la un sistem de sclavi. Institutul de management devine tot mai dificil și trece treptat în stat. În acest caz, existența tipului asiatic de producție ca formare separată nu a fost niciodată recunoscută universal. Pe acest subiect au fost dezbătute multe lucruri, acestea fiind menționate în unele lucrări ale lui Engels și Marx, dar încă neoficiale.
3. Sistemul sclav. În tradițiile marxismului este obișnuit să dea nume formațiilor numite după cea mai progresivă clasă. De aceea această formațiune este numită slave, nu slave. În acest stadiu, apare o proprietate privată destul de clarizată achiziționată cu mijloacele de producție. Angajat direct într-o clasă slave separată. Acești oameni sunt privați de libertate, sunt proprietatea deținătorilor de păpuși, care nu le consideră decât un instrument de vorbire. Sclavii lucrează foarte mult, dar nu dețin proprietatea. Proprietarii lor sunt angajați numai în organizarea producției și în asumarea rezultatelor muncii sclavilor lor. Principalul mecanism care motivează oamenii să lucreze este teama și coerciția forțată. În caz de neascultare, sclavii au fost sever pedepsiți.
4. Sistemul feudal. Societatea începe să privească terenul într-un mod diferit. Se formează o clasă de domnii feudali, care posedă pământ. Există, de asemenea, o clasă de țărani care erau dependenți de ei. Principalul tip de producție este agricultura. Este numai lucrarea țăranilor, exploatată de domnii feudali. Acest tip de societate se caracterizează printr-o structură socială de clasă. Principalul mecanism care îi motivează pe oameni să lucreze este servitoarea și coerciția aplicată din punct de vedere economic.
5. Sistemul capitalist. Există un drept universal de clasificare a mijloacelor de producție ca proprietate privată. O clasă de capitaliști sau burghezi (care posedă mijloacele de producție) și proletariatul au apărut în societate, care nu avea mijloacele de producție aflate în posesia sa și care a lucrat pentru capitaliști. Capitaliștii au organizat procesul de producție și au însușit produsul excedentar produs de lucrători. Principala motivație pentru muncă este în continuare circumstanțele economice. Lucrătorii care nu pot să trăiască fără să muncească, au fost forțați să-și doteze viețile pentru salariile primite pentru muncă.
6. Sistemul socialist. După lupta politică dintre proletariat și burghezie sa format în jurul lumii. Divizarea în clase nu a dispărut, motiv pentru existența statului a rămas. Mijloacele de producție sunt transferate de la proprietatea privată la proprietatea statului. Forțele productive nu sunt suficient de dezvoltate pentru a satisface toate nevoile. Relațiile dintre mărfurile și banii sunt păstrate, precum și coerciția economică pentru a lucra. Sistemul socialist se străduiește să-și îndeplinească scopul de a dezvolta forțele productive până la dispariția separării de clasă. Datorită unor astfel de schimbări, statele nu vor fi necesare, vor dispărea relațiile de tip "commodity-money", nu vor exista coerciții economice, precum și alte caracteristici ale societății de mărfuri. Atât Marx, cât și Engels nu au atribuit o structură separată sistemului socialist. Conceptele socialismului și comunismului erau sinonime. Sarcina lor era să desemneze societatea care a apărut după capitalism.

Acest articol descrie pe scurt conceptele de suprastructură și de bază, derivate de la Marx și ulterior structurate de Engels.