Gnosticismul este o generalizare a cunoașterii secrete în filosofie

Conceptul de "gnosticism" este o generalizare a conceptelor religioase antice ale perioadei târzii, care în acele zile au fost foarte multe. Flow folosit ca baza evenimentelor din Vechiul Testament, mitologic narativ est și unele credințe creștine timpurii perioda.Epifany în Cipru „Fanarionul“ a descris multe erezii, menționând borborites gnostici. Henry Mohr în secolul al XVII-lea a înrădăcinat numele de "gnosticism" și i-a atribuit ereziile din epocă.

Concepte fundamentale ale gnosticismului

Conceptul se bazează pe teoria sa asupra cunoașterii secrete, numită gnoză, reprezentând omul ca o creatură divină, dobândind înțelegerea adevărului și scăpând astfel.

Dezvoltarea gnosticismului

Curentul provenea din Roma în timpul direcția sincretică, care a apărut sub domnia lui Alexandru cel Mare. Aceasta a fost servită de unificarea popoarelor orientale și occidentale și de confuzia religiei vechiului Babilon cu tendințele filosofice grecești.

Lucrările gnosticelor semnificative au fost păstrate într-o colecție de citate separate folosite în scrierile creștine caracterizate printr-o atitudine ireconciliabilă față de Gnosticism, cea mai înaltă înflorire a căreia se realizează în secolul al doilea. Gnosticismul a absorbit nu numai narațiunile orientale mistice, ci și rolul important al influenței neofagoreziei și platonismului asupra filozofiei antice a perioadei târzii.

Teoria de bază

Gnosticismul reprezintă materia ca un pat de rău în care un suflet omenesc cade, răsturnat și căzut într-un mediu de obiecte dorite pentru el. Mediul material al sufletului este creat de Demiurg, o divinitate de ordin inferior. Misticismul gnostic atribuie materiei începutul negativ cu acumularea de păcate. Manifestarea rea ​​a lumii din jurul nostru necesită depășirea particulelor divine ale luminii împrăștiate în întreaga lume, atribuite cunoașterii gnostice. Trebuie să se adune puțin câte puțin și să se întoarcă la manifestarea divină inițială.

Aproape în toate curenții gnostici, Hristos este răscumpărătorul păcatelor, dar există și schemele în care numele lui nici măcar nu este menționat. Potrivit teoriei, omenirea este împărțită în mai multe sfere de spiritualitate:

• Pneumatica reprezintă poporul spiritual după chemarea lui Isus;
• psihicul nu este interesat de cunoaștere, credința îi permite să atingă înălțimile perfecțiunii;
• Somații nu sunt deloc interesați de spiritualitate, sentimentele și plăcerile lor își înlocuiesc credința și cunoștințele.

Conform concepției gnostice, întreaga lume este reprezentată în anumite categorii, iar conducătorii direcției demonice a crea obstacole în calea oamenilor pe calea răscumpărării.

Bazele filosofice ale gnosticismului

Filozofii care au încercat să separe cunoștințele și credința au aparținut curentului gnostic. Persoanele religioase ale Orientului și filozofii din Grecia au distins credințele standard percepute în comunitățile bisericești de inaccesibile tuturor sacramentelor religioase adevărate, cărora unii cu minți puternice sunt consacrați. Gnosticismul este împărțit în multe secte în funcție de ideile fondatorilor - profesori care propagă gândurile filosofice sau teosofice.

În procesul de dezvoltare și prosperitate, nici una din sectele gnostice nu a ajuns la recunoașterea unui singur dumnezeu care ar fi singurul creator al tuturor lucrurilor pozitive și negative din univers și care ar avea putere nelimitată. Conform învățăturilor gnosticelor, Dumnezeu este reprezentat de cel mai intim creație, străină de răul material, în care există o persoană. Pentru cunoștințele sale, este necesar să cunoaștem și să unim numeroasele emanații care decurg din el și să încercăm să purificăm lumea.

Realitatea vizibilă din jur este reprezentată de constructorul lumii ca Demiurg, care, contrar voinței lui Dumnezeu, a creat răul sub formă de materie și de om însuși. Oamenii sunt controlați de soartă, subordonându-i orbește în mod orb, viața umană depinde de diferitele categorii de ființe care guvernează diferența vizibilă dintre pământ și cer. În conformitate cu credințele păgânilor greci, individul nu este liber să renunțe la destinul său, prin urmare, nu este responsabil pentru acțiunile lor.

Material și baza spirituală

Principala sursă a răului în învățătura gnostică este recunoscută componenta materială a existenței umane. Pentru o persoană care a creat Demiurgul, pericolul oamenilor nu se manifestă până când nu sunt influențați de lucrurile și obiectele înconjurătoare care îl înconjoară cu răul. Mântuirea omului din încarcerarea materială are loc prin entități din partea luminoasă a ființei, numite eoni, dintre care una, conform filosofiei gnostice, este Isus.

Hristos aparține eonilor celei mai înalte rase și apare pe pământ pentru a implica oamenii în plinătatea manifestării divine, pentru a opri defalcarea părții strălucitoare existență. În religia creștină Hristos înzestrat cu suferința și moartea, arătând natura sa umană, în gnosticism, aceste valori sunt considerate a fi o manifestare a răutății lumii materiale, și Fiul lui Dumnezeu, înzestrat cu proprietăți alegorice și mitice.

O persoană din teoria gnosticii trebuie să se străduiască pentru eliberarea de puterea trupului printr-o existență ascetică, moartea încheie lucrarea începută. După sfârșitul vieții oamenii devin ființe spirituale, care se strecoară cu entuziasm în împărăția luminoasă. Curentul nu folosește semnificația ritualurilor bisericești în filosofia sa, cărțile sacre rămân în ultimele poziții.

Gnostizii nu încalcă credința bisericii, crezând în mod corect că semnificația ei pentru masa umană de bază este evidentă. Biserica uneste sub voalul ei acele mase care nu pot înțelege adevăratul principiu spiritual. Gnosticii consideră că doctrina și filosofia lor este principalul lucru pe pământ, mult mai mare decât credințele bisericești.

Conceptul moral

Stilul de viață al participanților la mișcarea gnostică diferă în contradicții extreme, în funcție de învățăturile din sectă. Unele comunități i-au fost atribuite ascetism ascetic, capul torturii propriului trup și agonia voluntară a planului fizic. În alte secte a predicat permisiunea omului, eliberat de sclavia materială și pe calea iluminării. În astfel de comunități nu existau criterii morale și legi, membrii se bucurau de delicii și excese excesive.

Neînțelegerile în comportamentul membrilor sectei nu au constituit un obstacol în calea înființării "luminați" asupra masei credincioșilor obișnuiți, gnosticii au avut o mare influență în societate. Filosofia a încercat să explice credința cu ajutorul științei, pentru ai apropia mai mult. Dar, în inima ei au fost idei fantastice, minți puternice descoperite adesea înșelăciune, direcția gnosticismului nu a avut o bază solidă, care au dus la căderea sa.

Filosofia sau credința în baza gnosticismului?

În timpul perioadei de glorie, învățătura a devenit răspândită în multe domenii ale vieții:

• filosofia neopatagoreanismului și neoplatonismului a împrumutat postulatele gnosticelor pentru reînnoire;
• orientările religioase, cum ar fi creștinismul, maniheismul, cabala evreilor, Mendeismul în combinație cu teoria a atras mai mulți credincioși;
• Misticismul și ocultismul au adoptat postuletele fantastice din învățături.

Această modalitate ușoară de penetrare în religie, filosofie și oculte, deoarece gnosticismul, vorbind cea mai mare religie, la momentul constituirii sale împrumutat multe forme rituale și obryadcheskie de credințe învecinate. Faptul că Gnosticismul a pătruns și stânga urme în multe religii nu poate fi considerată loialitatea față de ei. Este important să ne amintim eterogenitatea filosofiei superioare:

• învățăturile persane (maniheism zoroastrism) reprezentate de lumină și întuneric regat, de origine spirituală entitățile care sunt luptă intransigentă pentru fiecare inimă umană în spațiul de material vizibil;
• Convingerile egiptene consideră că Demiurge este un Dumnezeu cu dizabilități;
• Figurile caldeene păstrează opinii despre marele rău al materiei pe care fondatorul lumii la creat în persoana Demiurgului, nu susțin bazele credințelor iudaice în închinarea lui Dumnezeu rău;
• Magii corelează zeul malefic cu divinitatea evreiască Yahweh și văd realitatea înconjurătoare ca creație;
• Manichaeismul sa separat de Gnosticism și sa grăbit să cucerească înălțimile, ca cea mai formată religie.

Iluzie în filosofia gnosticii

Materia este iluzorie, așa cum afirmă învățătura. Mai mult, gnosticii se bazează pe dogme solide să dovedească improbabilitatea existenței materiei spre deosebire de scepticismul figurilor antice. Filosofia fiecărei etape a lumii materiale se atribuie demonului, împiedicând imperios ispășirea păcatelor.

Gnosticul corect este o persoană care a renunțat la viața lumească, care a pierdut dorințele simple ale spiritului, care conține în cunoașterea sa particulele strălucitoare ale lui Dumnezeu și lupta pentru eternitate. Restul maselor de oameni sunt împărțite în "psihic" și "gilikov". Primul grup trăiește numai prin credință oarbă, în conformitate cu legile comunității înrudite, fără să se gândească la esența lumii materiale.

Fluxul gnostic se distinge prin faptul că conceptul său central nu judecă detaliile individuale care se schimbă în mod constant, dar pentru a atinge cel mai înalt obiectiv. Posturile mai înalte au fost raportate la sfârșitul căii de dezvoltare, mulți participanți la curent nu au știut obiectivele finale. În unele comunități, predarea a fost efectuată în conformitate cu etapele dezvoltate ale sectei.

Programe magice în fundamentele învățăturii

În practica gnosticismului sunt folosite fundamentele scolilor filosofice antice, în special diferite vrăji și rugăciuni comunicarea cu lumea spirituală din întreaga lume, și anume entități concrete. Înainte de apariția creștinismului, combinația practicilor religioase orientale orientale și occidentale a dus la dezvoltarea integrată a practicilor spirituale și psihice de natură secretă.

Adepții selectați, dedicați misterele practicii mentale și spirituale, se află într-o etapă înaltă de dezvoltare, se corelează cu cei aleși, dedicată subtilităților învățăturii sau generalitate.

Inițial, baza ezoterismului este trasată de orfism, care este o practică mistică în studiul filosofiei Traciei și Greciei în vremurile străvechi. Pentru misterele, ritualurile, activitățile cultice, membrii neinițiați nu au fost permise. Puterea inițiaților misterioase le-a unit oamenilor cu manifestarea divină a lumii luminoase, ei au fost considerați nemuritori și înzestrat cu putere în cealaltă lume.

Asocierea altor teoreticieni cu Gnosticismul

Marcion

Direcția lui Marcion nu poate fi atribuită gnosticii, deoarece supunerea sa la dogmele filosofice este controversată:

• doctrina se ocupă de întrebări soteriologice, iar reflexiile metafizice sau apologetice nu sunt găsite;
• o mare importanță este acordată credinței pure, înregistrată în Evanghelia importantă pentru ei;
• școlile curentului nu s-au bazat pe cunoaștere sau pe doctrină secretă, ci pe credință în Dumnezeu;
• fondatorul nu a confundat creștinismul cu o explicație filosofică;
• în contrast cu gnosticii, a considerat mântuirea prezentă din credință, și nu din științele studiate;
• când a studiat Biblia, el a perceput literal textul, fără să-i dea un fundal mistic.

Gnosticismul neamurilor din Rusia

Documentele care descriu gnosticismul perioadei pre-creștine, sunt puține, dar sunt un fir roșu ecouri ale credințelor religioase, misiunile imune și cosmogonia. Se cunosc cincizeci de tratate latine și arabe, distinse de elementele pitagoreze și de punctele platonice asupra teoriei glossologiei despre originea lumii. Autorii lucrărilor au fost Hermes, zeul științei și magiei din Grecia, care a fost negociatorul între lumea divină și oamenii.

Predarea terapeuților

Comunitățile de călugări, conducând un stil de viață scăzut, sunt compuse din evrei din societatea egipteană. O viață pioasă solitară în suburbiile Alexandriei, negarea posesiunilor materiale, postul și citirea Sfintelor Scripturi sunt caracteristice membrilor comunității terapeuților. În Vechiul Testament ei consideră imagini alegorice. Pentru terapeuți este important pentru a combina dogmele iudaismului cu ideile elenistice și imagini. Toți membrii comunității s-au abținut de la legăturile familiale și s-au distins prin restrângere în tot.