Logos în filosofie. Ce este?

Logos (din limba greacă. Λόγος) sensul cuvântului, gândi, sensul, definitie, t. E. Cuvântul și, în același timp, spunând, latentă și explicită, forma și conținutul, și, mai precis, spune că leagă două principii opuse. Pentru prima dată acest concept a fost introdus de filozoful antic grec Heraclit, care sa născut în orașul Efes, în Asia Mică, în 540 î.Hr. e.

Logosul său a fost asociat cu elementul de foc. În opinia sa, focul este o forță primordială, creatoare, iar alte elemente sunt doar una dintre manifestările sale. El credea că focul se poate transforma în aer, în aer în apă și în apă în pământ. Același teren era o parte a focului, apoi răcit și transformat într-o planetă. Modificările și echilibrul dintre pământ, foc și apă determină focul eteric, care este componenta principală și joacă rolul principal.

Este de remarcat faptul că oamenii de știință moderni cred că sistemul solar a fost format prin reacții termonucleare din norii de gaz și de praf, adică cu ajutorul focului.

Logos în filosofia greacă veche

Heraclitus a argumentat că Dumnezeu este un fel de unitate sau legătura dintre două principii opuse și nu ar trebui să fie venerat. În filosofia antică grecească Stoicii au privit sufletul eteric-fier al cosmosului ca Logos, capabil să creeze diferite forme de potență. Din ele lucrurile se formează în lumea materială. Neoplatonismul a înțeles Logosul ca o transformare a lumii inteligibile într-o lume sensibilă și tangibilă.

Pentru astăzi, conceptul de logos este interesant, ca ceva practic și favorabil dezvoltării noastre de conștiință, și nu doar un mijloc de deducere frumoasă, așa că să vedem cum a fost considerat acest concept în creștinism.

Vedere religioasă a conceptului de Logos

• F. Alexandria pe Logos
• conceptul de Logos în Creștinism

Un motiv rațional despre Logos poate fi găsit în Philo din Alexandria, care a fost o persoană teologică și religioasă care a trăit în Alexandria (Roma antică) în secolul I d.Hr. e.

El consideră Logosul lui Dumnezeu inteligența supremă, o anumită Zeitate, ideea tuturor ideilor. El spune că odată ce o persoană este creată în chipul și asemănarea lui Dumnezeu, adică o anumită imagine a lui Dumnezeu, care este tipul sau modelul tuturor. Logosul este doar o umbră a lui Dumnezeu, conturul lui Dumnezeu, dar nu lumina orbitoare a lui Dumnezeu în sine. Logosul este o anumită ființă dotată cu puteri divine. Urmărind Logosul prin extaz, trebuie să devii ca Dumnezeu. Intrarea într-o stare de extaz este posibilă prin rugăciune adresată lui Dumnezeu.

În creștinism, Logos înseamnă Fiul lui Dumnezeu, care este născut din omul lui Dumnezeu Isus Hristos, pentru a salva lumea de păcat. În Evanghelia lui Ioan este scris acest lucru la început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu ... Astfel, până la apariția Cuvântului, adică. e. Isus Hristos, Logosul este fuzionat cu Dumnezeu însuși, și după nașterea unei ființe raționale apare cuvântul-logo-ul, simbolizând inteligențe superior.

Conceptul estic al Logosului

• similaritatea învățăturilor lui Lao Tzu cu filosofia lui Heraclit
• Tao Te Ching în filosofia chineză

Învățăturile filozofului și gânditorului chinez vechi Lao Tzu au fost strâns legate de noțiunea de Logos din Heraclitus. Heraclit a înțeles Logosul ceva de liant și care arată lucruri opuse și fenomene (luptă și unitate a contrariilor) și Lao Tzu a prezentat teoria că Tao - este o cale sau o mișcare a celor două polarități de yin și yang, care sunt produse în conformitate cu Tao, și urmați-l. Astfel, de îndată ce două principii opuse decupla și pentru a muta în afară, ei în cele din urmă sunt supuse degradare și moarte, dar ele sunt conectate și încep să se miște de-a lungul traseului, apoi imediat vin la armonie.

Ca urmare a dezangajării, tranziției și mișcării acestor începuturi, lumea apare în diversitatea sa. Totuși, apariția lumii nu are și nu are un început, ca în Biblie sau mitologie. Lumea, ca întregul univers, a existat întotdeauna. Este necesar să nu se realizeze chiar momentul originii, ci însăși principiul existenței și mișcării, adică procesul de dezvoltare a ceva de la început până la sfârșit.

În filosofia chineză a lui Tao - aceasta este cea mai înaltă formă a ființei, goliciunea cosmică, care nu este goală, dar conținutul ei este invizibil minții noastre și, prin urmare, nerecunoscut de ea. Poate fi energia gravitațională, electromagnetică, ultravioletă, pe care nu o vedem, dar ne afectează constant și suntem obiectul studierii oamenilor de știință.

Conform filozofiei lui Lao Tzu, Tao este zero, un cerc, gol, spațiu, vid. Tao generează o unitate (limită). De aici apare o expresie: "Infinitul marii limite". Limita este un simbol chinezesc al unui cerc cu două energii, Yin și Yang. Mutarea în conformitate și prin Tao, aceste energii creează o mulțime de forme diferite în univers.

Dacă Tao este energie, atunci nu putem da niciodată o definiție a începutului, sfârșitului, singularității sau multiplicității.

Lao Tzu este fondatorul filozofiei taoismului în tratatul său "Tao Te Ching", deci descrie conceptul de Tao: "Tao nu atacă, dar reușește", "Tao urmărește naturalitatea", "Tao e veșnic și nu are nume". Deci, în filosofie, Lao Zi Tao este sursa din care provine totul, iar Te este metoda sau metoda prin care cineva ar trebui să se străduiască să fuzioneze cu Tao atotputernic. Cu Te principiul lui Wu-wei, adică neacționarea, este similar.

Înțeleptul nu spune prea mult și nu dovedește nimic. El arată calea cea bună prin acțiunile sale și face bine conform legii lui Tao. În acțiunile sale nu există nici o luptă, ci doar o faptă dreaptă.

Conceptul de Jing în filosofia chineză este asociat cu potența internă, așa-numita energie a lui Qi. Astfel, cu ajutorul lui Wu-wei, trebuie să ne acumulăm în Qi, apoi să fuzăm cu marele Tao. O astfel de cale de îmbunătățire, conform filozofilor chinezi, urma să fie respectată de omul Imperiului ceresc.

Ce înseamnă cuvântul Logos în filosofia timpului nostru?

• Logos în filosofia lui Kant și Hegel
• Logos în filosofia practică

În societatea modernă, conceptul de Logos își pierde semnificația globală inițială și este înlocuită de logică și de dorința de a învăța toate procesele de a fi într-un mod logic rațional. Astfel, cunoașterea realității cu ajutorul rațiunii, matematicii și modului experimentat este pusă pe primul loc. Potrivit lui I. Kant, natura lucrurilor, adică Logosul sau "lucrurile în sine" este inadmisibilă pentru cunoștințele noastre. Puteți cunoaște numai fenomenul (calea) prin care lucrurile sunt descoperite în experiența noastră. Astfel, putem cunoaște numai efectul, iar cel mai adânc motiv va fi ascuns de noi tot timpul.

Punctul culminant a fost crearea gândirii filosofice F. lui Hegel „Fenomenologia spiritului“, în care a combinat cele mai importante legi și categorii de cunoștințe și experiență filosofică pentru a susține teza unității de logică și teoria cunoașterii, și pe baza acestor noi dialectică de predare.

Potrivit lui Hegel, baza tuturor proceselor din natură și din univers este principiul Absolut, spiritual și rațional, adică spiritul, mintea, ideea mondială. Ideea apare în minte (gândirea), apoi trece în forma "alterității", adică în natură și în cele din urmă se întoarce la spirit (dezvoltarea ideii în gândire și istorie). Astfel, ideea revine la sine, îmbogățită doar de experiența dobândită în realitate. Astfel, conform lui Hegel, cea mai înaltă minte sau spirit este Logosul din fața noastră, de unde se naște idei, trecând prin realitate și revenind din nou la el.

În filosofia modernă la Roerich în tratatul său „Yoga Agni“, care se bazează pe Vedele indiene, se spune Absolutului, t. E. Logosul, ca focul tuturor generatoare și de compensare toate le-a creat materia. Focul este numit AUM, adică Mintea Înaltă, care apare în vedele și este numită OM.

Cartea "Doctrina secretă" de Blavatsky menționează energiile astrale astrală și cochilii care înzestrează toate corpurile din univers. Astral - aceasta înseamnă a avea în compoziția sa o lumină stea, iar astralul este o energie stelară.

Să ne întoarcem la punctul de vedere al oamenilor de știință contemporani cu privire la dezvoltarea și originea universului. Sistemul nostru solar sa format în jurul Soarelui cu aproximativ 4,5 miliarde de ani în urmă. Viața stelelor este de aproximativ 9 miliarde de ani. Sub influența gravitației universale gazul și praful cosmic s-au îngroșit și s-a format un nor de praf de gaz. Densitatea materiei în miezul Soarelui a crescut treptat, iar când temperatura a atins 15 miliarde de grade, hidrogenul a aprins și a început să se transforme în heliu. A apărut o reacție termonucleară, nucleul a luat foc și s-a aprins și a apărut o stea - un corp cosmic luminos. Din resturile substanței au apărut planete și alte obiecte ale sistemului solar.

Se pare că a fost filozoful antic grec Heraclit, care a vorbit despre foc ca sursă primară și crearea tuturor obiectelor și a tot ceea ce există în univers.