amigdas.com

Imperativul categoric este ceea ce este, modul în care este formulat

Care este imperativul categoricAcest domeniu de cercetare, ca o filozofie, este atât de mare încât chiar și o persoană ignorant nu se poate imagina cât de mare este numărul de subiecte și probleme care au fost studiate și a studiat filosofia în cursul istoriei umane si filosofi moderni.

Destul de des filosofii s-au adresat întrebărilor despre relațiile sociale dintre om și societate. Oamenii sunt ființe sociale, din care rezultă că influența societății asupra oricărui individ este foarte semnificativă și, în majoritatea cazurilor, aproape determinantă.

Fiind una dintre cele mai faimoase expresii folosite de oameni din întreaga lume, spune: "tratați oamenii așa cum ați dori să vă trateze". practic fiecare persoană de mai multe ori am auzit această frază de la prietenii sau părinții mei. În timp, expresia dobândise statutul de proverb. Câteodată credem că această expresie destul de simplă a apărut singură și că oamenii o folosesc de la începutul istoriei umane.

De fapt, această expresie are legătură cu filozofia, și anume, o lege interesantă, care se numește "imperativ categoric". De asemenea, ea poate fi atribuită "regulii de aur" a moralității. Despre toate acestea mai târziu în acest articol.

Care este imperativul categoric?

Imperativul categoric al lui Kant este definițiaMai întâi, este necesar să dezvălui definiția termenului "imperativ categoric", la care este dedicat întregul articol. Cel mai adesea se poate auzi lângă numele faimosului filosof german, Immanuel Kant, care este fondatorul acestui concept filosofic.

Un imperativ categoric numește conceptul de moralitate al lui Immanuel Kant, care este a principiul suprem moralitate. Conceptul de „imperativ categoric“ a fost folosit pentru prima dată de Kant în 1785, în lucrarea sa „Întemeierea metafizicii moravurilor“, iar studiul a fost prezentat detaliat în „Critica rațiunii pure“, lansat în 1788.

Conceptul de etică autonomă

Immanuel Kant a fost absorbit în ideea de a dezvolta un concept de etică autonomă. Din aceste studii rezultă că un imperativ categoric a apărut ca parte a conceptului general. Potrivit formularea conceptului, principiile morale există în mod constant, în timp ce ele nu depind de manifestările mediului. Ele trebuie, de asemenea, să fie în permanentă comunicare între ele. Imperativul categoric afirmă că fiecare individ trebuie să folosească cu siguranță principiile morale speciale care îi determină comportamentul.

Dacă luăm în considerare hotărârile lui Immanuel Kant, atunci persoana, în opinia sa, este cea mai mare valoare. Fiecare individ are un sentiment de demnitate, protejat de el de orice intemperii din afară. Din prevederile conceptului autonomia etică autonomă se poate distinge după cum urmează: fiecare persoană poate alege un anumit mod de comportament prin prisma percepției unui alt individ. În același timp, orice act comis de un individ va fi evaluat pe conceptele acceptate de societate despre rău și bine.

Ce înseamnă termenul categoric imperativDacă luăm în considerare o persoană ca persoană, merită remarcat faptul că în acest context nu poate fi o măsură a binelui și a răului. În societatea noastră umană pur și simplu nu există o persoană perfectă care să o facă ar putea avea această abilitate, combinând toate calitățile de referință. Kant ajunge la ideea că toate conceptele despre bine și rău sunt aduse persoanei la cel mai înalt timp, de la Dumnezeu. Explicația acestei concluzii este că, în opinia lui Kant, zeul este principalul și singurul purtător al acestor concepte morale. Filozoful a crezut că conștiința umană trebuie să accepte cu siguranță pe Dumnezeu ca un model al perfecțiunii morale și un ideal absolut.

Omul, prin definiție, este considerat valoarea morală principală. Trebuie remarcat faptul că idealul moralității, carePentru a fi egal și pentru care merită îmbunătățită, este Dumnezeu. Hotărârea lui Immanuel Kant a constituit în multe privințe dispozițiile fundamentale privind relațiile reciproce ale indivizilor. Aceste dispoziții fundamentale formează baza legii, care se numește imperativ categoric.

Fundamentele imperativului categoric

Este necesar să se indice fundamentele imperativei categorice formulate de Immanuel Kant în lucrarea sa privind crearea conceptului de etică autonomă:

  • Imperativul categoric în filosofieAcțiunile individului trebuie să fie limitate de reguli, forța legii care se extinde asupra lui și asupra altora;
  • Individul trebuie să demonstreze acea atitudine față de oamenii din jurul lui, pe care îi așteaptă, pentru ca ei să-i demonstreze;
  • Individul nu trebuie să considere un alt individ ca mijloc de a-și atinge obiectivele specifice.

Teoria dezvoltată de Kant spune că fiecare individ are o opțiune de acțiune pe care o consideră corectă, dar în același timp corectitudinea valabilitatea acestuia trebuie să fie confirmat nu numai opinia sa personală, ci și de normele universale de conduită și moralitate, care, la rândul lor, sunt pentru el standarde absolute de comportament, sau un imperativ categoric.

Metode de măsurare a inegalității cetățenilorDacă ne acordăm atenție imperativelor categorice de mai sus, putem urmări prezența unei anumite legături semantice între ele. în special este foarte evident a doua și a treia poziție. Relația dintre fundamente este de fapt baza relației dintre individ și societate. De asemenea, astfel de relații, bazate pe norme și reguli universale, precum și pe legile existente, au un stat și un cetățean.

Prima bază este o cerință absolută a moralității, care presupune o conștientizare obligatorie a datoriei individului față de sine, precum și față de oamenii din jur. Să se bazeze conștientizarea datoriei ar trebui să fie pe considerente de voință rezonabilă și liberă. Potrivit lui Kant, orice lucru din lume are valoare, relativă, în timp ce o persoană liberă și rezonabilă este valoroasă în sine.

În același timp, Immanuel Kant a împiedicat destul de rezonabil ideea dominației absolute a normelor de moralitate și comportament care ar putea domni în societate. Kant credea, că natura umană conține în sine "răul original" - adică acele calități care sunt conținute inițial în fiecare persoană și pe care el le poate manifesta din când în când. Este vorba de astfel de neajunsuri umane, cum ar fi: dorința de a câștiga numai propria fericire, egoismul, egoismul și altele.

  • Diferența principală dintre imperativul categoric al lui Kant a tuturor acestor teorii, care a apărut mai devreme, este faptul că baza morală a comportamentului uman și comportamentul său nu ține sub el numai fericire și beneficii ca fundament, ci implică, de asemenea, existența unei minți individuale cerințele și disponibilitatea umanistă un principiu care se exprimă în mod clar în "regula de aur" a moralității.

"Regula de aur" a moralității

Istoria "regulii de aur" a moralității este extrem de interesantă, deoarece aceasta este poziția care este aproape baza comportamentului moral modern. acest istoria poate fi numită istoria formării moralității în general. Dacă luăm în considerare înțelegerea modernă a "regulii de aur", atunci ar trebui să ne îndreptăm spre secolul al optsprezecelea, pentru că atunci această situație a fost formată în forma în care este cunoscută până în prezent.

Cu mult timp în urmă, chiar și într-o societate primitivă, normele de comportament pe care noi, oamenii moderni, desigur, le considerăm sălbatici și inumani. Este cu privire la existența, la acel moment, a obiceiului de răzbunare a sângelui, bazat pe principiul creației egale. Într-adevăr, obiceiul este sălbatic și în nici un caz nu este potrivit pentru realitățile moderne, dar la acel moment a fost un principiu foarte important și eficient de menținere a ordinii în comunitățile primitive.

Ce înseamnă termenul Relațiile tribale s-au depășit după un timp și, prin urmare, societatea a trecut la alte forme de interacțiune socială. comunitate a încetat să mai fie așa demarcată, care a făcut ca principiul faptelor de sânge să fie practic lipsit de sens, din cauza încețoșării limitelor dintre societățile tribale. Reprezentantul comunității a încetat să mai fie scopul membrilor unei alte comunități dacă infracțiunea a fost săvârșită de una dintre rudele sale, iar comunitatea a încetat să mai fie responsabilă de greșelile membrilor săi. Datorită caderii vechilor norme comportamentale, a apărut nevoia de apariție și de înființare a unor noi.

A fost o nouă normă comportamentală care a devenit principiul "regulii de aur". Acesta poate fi găsit într-o varietate de cărți și exerciții care au apărut foarte, foarte mult timp în urmă. Desigur, adevărul, nu în forma în care o cunoaștem în acest moment. Variante ale "regulii de aur" se găsesc în Vechiul și Noul Testament, în cuvintele celor șapte înțelepți greci, precum și în învățăturile lui Confucius.

"Regula de aur" a moralității presupune, sub atitudinea față de alții, relația cu orice altă persoană. Cuvântul "alte" în anumite privințe toți ceilalți oameni, care pot părea umilitori, dar aici ar trebui să se pună accentul. Egalitatea nu implică o reducere a meritelor individului. Adevărul presupune egalitatea de libertate, egalitatea în fața celor mai bune calități universale, egalitatea înaintea posibilității de auto-îmbunătățire.

"Regula de Aur" pune o persoană într-o situație în care trebuie să se prezinte în locul altei persoane. Ca urmare, înlocuirea imaginară o persoană simte o atitudine față de sine în numele unui alt individ. Această poziție este luată ca bază în comunicarea interpersonală, care se numește dragoste. De aceea există o astfel de variație a acestei expresii, spunând "iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă". Din aceasta rezultă că un outsider ar trebui tratat în sine în perspectiva unei perfecționări. Aceasta nu este o modalitate de a vă atinge scopul, ci ca un scop.

Referiri la "regula" filosofilor

Mulți filozofi au referiri la "regula de aur" a moralității, fiind adesea folosită ca bază pentru studierea problemelor de moralitate și norme comportamentale.

  • De exemplu, puteți lua hotărârea de Thomas Hobbes, care a crezut această propunere baza legilor naturale care determină viața umană. Ar trebui să țină cont, de asemenea, de importanța "regulii de aur", constând în simplitatea sa. Acesta este un plus pentru aducerea acestei idei la cele mai simple straturi ale populației. Statul are beneficiile sale în asimilarea populației moralității „regulă de aur“ - cetățeni pur și simplu obține scăpa de aspirațiile egoiste, devenind una cu societatea.
  • John Locke credea că "regula de aur" nu este înnăscută pentru om. Baza regulii este judecata despre egalitatea naturală universală, iar individul însuși trebuie să vină la considerații atât de importante.
  • Opinia lui Immanuel Kant despre "regula de aur" a moralității a fost destul de critică. El credea că adevărul nu permite evaluarea corectă a nivelului de dezvoltare umană a moralității, deoarece individul poate defini limitele dezvoltării lor morale, în mod conștient subestimarea le, selectând astfel o atitudine egoistă.
Distribuiți pe rețelele sociale:

înrudit
Postpositivismul în filosofie - ce este?Postpositivismul în filosofie - ce este?
Providența în filosofie - ce este?Providența în filosofie - ce este?
Antropocentrism - ceea ce este, definiție, dezvoltareAntropocentrism - ceea ce este, definiție, dezvoltare
Care este mentalitatea, definiția și punctele de vedere diferite?Care este mentalitatea, definiția și punctele de vedere diferite?
Ce este percepția socială pentru o persoană și grupuri de oameni în psihologieCe este percepția socială pentru o persoană și grupuri de oameni în psihologie
Ce este socializarea în psihologie: definiția și esența conceptuluiCe este socializarea în psihologie: definiția și esența conceptului
Fenomenologia ca tendință în filosofie: ce este ea?Fenomenologia ca tendință în filosofie: ce este ea?
Cum este considerată ontogenia în psihologie: formarea personalitățiiCum este considerată ontogenia în psihologie: formarea personalității
Voluntarismul - ce este, definiția din filosofieVoluntarismul - ce este, definiția din filosofie
Reprezentări ale lui Marx pe bază și suprastructurăReprezentări ale lui Marx pe bază și suprastructură
» » Imperativul categoric este ceea ce este, modul în care este formulat
© 2021 amigdas.com