Rolul psihanalizei, ce loc are în filosofie?

În ultimul secol, una dintre cele mai populare tendințe din sfera filosofică a fost conceptul de psihanaliză. Influența acestei direcții nu poate fi supraestimată, având în vedere cât de multă filosofie este imprimată în multe ramuri ale științei și culturii. Școlile filozofice au luat această linie de armament și au făcut-o populară, după care cultura spirituală, cinematografia, arhitectura, teatrul și multe alte mișcări de artă au fost influențate de filosofia psihanalizei. De asemenea, foarte repede, filozofia a găsit oameni din lumea occidentală, unde s-au înființat numeroase servicii de ajutor psihologic și școli.

psihanaliză

De fapt, care este filozofia psihanalizei?

Dacă extindeți totul pe rafturi, atunci trebuie să începeți cu cel mai mic: mai întâi trebuie să înțelegeți conceptul de psihanaliză.

Psihanaliza este în psihologia modernă, care explică rolul proceselor subconștiente și al altor procese mentale în viața umană și în societate.

La momentul psihanalizei ca o nouă tendință în psihologie, a deschis cel mai mare învățat și psihiatrul Austria - Sigmund Freud, mulți mai târziu a devenit cunoscut toate ramurile marelui geniu al învățăturii - freudianism. Se poate afirma în mod sigur că, înainte de descoperirea psihanalizei, psihologia era o știință subdezvoltată, incapabilă să explice în totalitate comportamentul unei persoane. O nouă tendință în filosofie a dat un impuls dezvoltării accelerată a psihologiei. De atunci a fost ușor pentru psihologi pentru a descrie dinamica comportamentului uman, dar, mai presus de toate, - să inițieze un studiu aprofundat al lumii interioare a omului și a întregii persoane.

Înainte de Freud, mulți au încercat să susțină ipoteza inexhausției psihicului uman și a gândirii, dar nimeni nu putea să o facă la fel de profund și profesional ca și Sigmund Freud. Învățăturile freudiene similare se regăsesc în scrierile unor astfel de psihologi binecunoscuți P.Zhane, I.Gerbert, G.Fehner și multe altele. O contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei direcții a fost și Arthur Schopenhauer.

Inițial, Sigmund Freud a avut ca bază de hipnoză. Teoria că uitările, impresiile neîndeplinite, temerile, experiențele afective dispăreau din memorie pentru totdeauna au fost îndoielnice. Geniul psihologiei a explicat acest lucru într-un alt mod: toate cele de mai sus și consecințele acestui lucru nu dispar din memorie, ci duc la represiune - îndepărtarea activă din conștiință în subconștient. Persoana uită totul, pur și simplu nu-și amintește, dar informația, recodificată, ocupă mai multe colțuri îndepărtate în memorie, cu adevărat - fără să meargă nicăieri pentru totdeauna.

În consecință, baza psihanalizei este asumarea rolului dominant al inconștientului și inconștientului în psihicul uman, impactul asupra creierului a diverșilor factori - în primul rând - dorința de energie sexuală - comportamentul banal, acțiunile și gândurile omului. Chiar și informația acceptată în psihanaliză ca înlocuită, prin diferite metode și forme, afectează viața psihică a individului. Absolut imperceptibilă pentru persoana în sine, ea poate lua orice formă și plutește la suprafață.

Cel mai adesea, așa cum mărturisesc psihologii, inconștientul se manifestă în următoarele:

• nevroze;
• psihoze;
• impulsuri;
• cu isterie;
• întrerupere;
• un conflict.

Cu alte cuvinte, o ființă conștientă în interiorul unei persoane încearcă să se apere, să creeze o barieră invizibilă împotriva deplasării impulsurilor naturale.

Descoperirea psihanalizei

La rândul său, el a făcut două descoperiri strălucitoare în domeniul psihanalizei, care sunt pe bună dreptate considerate fundamentale. Deci, psihanaliza:

1. Inconștientul este o formă specială de realitate psihică care este inerentă oricărei persoane. În spatele argumentelor psihofiziologice - controlează într-o mare măsură mintea noastră subconștientă.
2. Reaction deplasarea emoțiilor negative, experiență proastă în total, - tot ceea ce dă eșec în psihicul uman, ea tulbură echilibrul și sănătatea psihologică, blocând astfel una dintre componentele principale ale PP - o barieră psihologică.

Și omul de știință a susținut că toate emoțiile negative, visurile nerealizate, nerealizate, potențialul nejustificat și multe altele de acest fel - se acumulează într-o persoană și după ceva timp în comportamentul unora dintre lucruri ciudate, care sunt unice pentru acest tip de natură extrinsecă a acțiunilor, rezervele de voce (celebra fraza „Freudian Slip“ - numele omului involuntar ceea ce el a avut într-adevăr în minte, dar am vrut să ascund).

O temă separată despre subconștient și inconștient în conceptul lui Freud - este un vis. După cum afirma omul de știință, visurile sunt potențialul ascuns al unei persoane, aspirațiile sale și regretă că toate acestea nu au fost realizate în realitate.

Modelul topografic al aparatului mental

Există, de asemenea model al aparatului mental sau model topografic:

1. Conștiința - aceasta este partea centrală a psihicului - contribuie la comportamentul logic al individului în mediul social, dar nu complet pentru că poate fi supus și influențelor inconștiente ale memoriei. În general, conștiința și inconștiența sunt noțiuni - antipode, complet opuse unul cu celălalt, dar, după cum dovedește psihologia, inconștientul aproape întotdeauna preia și câștigă. Un rol deosebit în definiție îl are faptul că principiul satisfacției joacă un rol primordial. Iar când un individ nu primește plăcerea de la ceea ce dorește, inconștientul său se modifică și începe conflictul intern.
2. Inconștientul face parte din psihicul în care există un conflict constant cu conștiința și reprezentările realiste ale omului.
3. Preconștientul face parte din psihicul care implică inconștientul în sensul liber al cuvântului, dar este parțial realizat cu abordarea corectă și introducerea în esența însăși. Aceasta se referă la imaginația liberă a unei persoane, la asociațiile sale și la aplicarea lor practică.

Transformarea conceptului de psihanaliză în sfera filosofiei

În curând, învățătura psihanalizei, sub influența dezvoltării dinamice, a început să dobândească alte nuanțe, iar influența să afecteze diverse ramuri ale științei, inclusiv filosofia.

Sigmund Freud, ca creator al conceptului de psihanaliză, atrăgând paralele constante cu alte forme ale subconștientului și influențând mintea umană, a ajuns la concluzia că conceptul de libidou sau de dorinta sexuala, ca manifestare a instinctului sexual obișnuit al omului, trebuie văzută dintr-un unghi diferit de psihanaliză. Apoi a fost introdus un nou concept în viața de zi cu zi - filosofia psihanalizei. Freudianismul interpretează filosofia psihanalizei ca o metodă de explicare a tipului specific de energie umană care, sub influența diverselor circumstanțe, afectează întreaga sa viață.

Sigmund Freud, în conceptul său, acordă o importanță deosebită studiului iubirii. În primul rând, el în legătură cu libidoul doar faptul dragostei erotice, dar mai târziu a extins orizontul de a fi studiate și încorporate în conceptul ca și alte tipuri de dragoste, în proprietate, cum ar fi - egoism, care se încadrează în dragoste cu tine, iubirea de sine, iubirea pentru alții, dragostea de copii, dragostea părinților , dragostea prietenilor.

Cu cât mai adânc savantul cufundat în studiul acestui concept, mai mult și mai conștienți de faptul că iubirea, ca un impuls sau izbucnește, dacă o persoană expune cu bună știință sentimentele sale, sau suprimat, modificat și a trimis „pentru a salva“, în cele mai îndepărtate colțuri ale creierului, cu alte cuvinte - transformat în inconștient. După ceva timp, emoțiile neutilizate acumulate de dragoste renăscut, care este - sunt sublimează în alte sfere ale activității umane - muncă, activități sociale, luând inițiativa, activarea talentului latent - toate sunt manifestări ale sublimarea iubirii neutilizate.

Pe baza acestei teze, Freud a concluzionat, toate realizările culturale ale omenirii au fost create prin prelucrarea nu este activat instinctul sexual biologic, au fost sublimată în creativitate. Această teză Freud a dat toate motivele să creadă că cele mai mari capodopere ale culturii europene au fost create de nevrotic, psihotice sau persoanele ale căror normale fiziologice instincte au fost suprimate timpul său, transformat în subconștient, și sublimate într-un flux puternic de inspirație.

Influența altor oameni de știință și noile evoluții

Sigmund Freud sa remarcat nu numai prin cercetări în acest domeniu de activitate, mai ales că a recunoscut că a avut o influență deosebită asupra lui operele filosofice ale lui Friedrich Nietzsche. Cartea sa "Așa vorbește Zarathustra" a fost supusă unei analize psihologice aprofundate, cu introducerea în cele mai mici detalii descrise.

De mult timp, Sigmund Freud a lucrat cu psihologul elvețian Carl Gustav Jung. Ambii psihologi au fost considerați adepți ai filosofiei psihanalizei și, prin urmare, s-au angajat în cercetarea teoretică și practică în acest domeniu. Ulterior, Carl Jung a plecat de la Freud și sa angajat într-un studiu independent al subiectului. Libido, în tratamentul fiecărui om de știință, a preluat un caracter diferit, iar apariția și păstrarea inconștientului în memoria unei persoane a fost, în general, obiectul unor dispute frecvente. Tot la fel, lucrări comune ale lui Jung și Freud dovedită a fi suficient de puternică și semnificativă pentru dezvoltarea psihanalizei, a dat, de asemenea, un impuls dezvoltării unui nou concept ca o industrie a psihanalizei, psihologiei analitice.

Dezacordurile geniilor și noile tendințe în studiul filosofiei

Din moment ce Sigmund Freud, inconștient, și sublimarea cele mai mari opere de oameni talentați toate aceste transformări nu este activat energia sexuală și numai Carl Gustav Jung - am călcat pe această teorie oarecare îndoială, extinderea înțelegerea domeniului de aplicare, fără a se limita la o definiție strictă, care a pledat Sigmund Freud.

A scris o lucrare valoroasă pentru psihologie "Metamorfozele și simbolurile libidoului"(1912), în care a caracterizat toate manifestările energiei umane vitale (și nu numai energia sexuală), emoțiile pe care o persoană o formează și simte ca o manifestare a dorinței sau aspirației inconștiente. În înțelegerea sa, libidoul de-a lungul întregii vieți umane este supus la numeroase transformări și transformări, nu întotdeauna asociate cu energia sexuală.

Foarte important, savantul susține că libidoul unei persoane poate fi modificată într-o parte complet diferită în cazul în care pentru a reveni la forma inițială de existență, sub influența unor circumstanțe de viață, accidente și acte deliberate ale individului.

Una dintre cele mai interesante descoperiri făcute de Jung a fost de existența memoriei psihologice persoană. Pur și simplu pune, inconștient, care se acumulează în memoria strămoșilor noștri, începând din timpurile preistorice, împreună cu materialul genetic transmis urmașilor, și, desigur, din când în când sa făcut simțit, manifestat în comportamentul și acțiunile. Uimitor, unele lucruri pe care oamenii de multe ori dificil de explicat, și, probabil, pentru a explica nu este necesar - este doar „o voce din trecut“, strămoșii libidoului modificat.

De asemenea, Jung a studiat conflictul de culturi - Est și Vest - prin prisma filosofiei psihanalizei. Lucrarea descria în mod clar relația dintre comportamentul uman exprimat în societate sub influența subconștientului. Un rol important în această cartografieu au fost stereotipurile și convingerile diferitelor mase de oameni. Cultura estică se caracterizează printr-o predominanță în cult credință în viața după moarte, degenerare, mistificare și formează individualitatea unei persoane prin prisma subconștientului colectiv, reducând în același timp importanța unicității fiecărui individ. În cultura occidentală, mintea, practicitatea, raționalitatea ocupă un loc mare și se simte influența științei asupra tuturor sferelor vieții, inclusiv a religiei.

La începutul secolului, mulți filozofi s-au implicat în studiul unor subiecte similare, precum și în special Jung - atenția a fost atrasă asupra filosofiei psihanalizei culturilor europene. La rândul său, omul de știință și-a prezentat propria opinie și a spus că cultura europeană "este foarte bolnavă și are nevoie de tratament urgent". El a sugerat mai multe moduri de a rezolva problema, cele mai importante fiind:

• este necesară o integrare modificatoare a subconștientului (inconștientului);
• Este necesar să se modifice integrarea conștientului individual în psihicul fiecărui individ.

Cercetătorul a susținut că numai într-un astfel de caz și în astfel de circumstanțe este posibil formarea unei adevărate identități. Cu alte cuvinte - un singur om ar trebui să se ocupe de mintea lor, lucrurile pe acțiuni, în ordinea importanței în viața lui, fără a fi impunerea de la rude, părinți, societate, timp, religie. Trebuie să mă fac în așa fel încât personalitatea lui să fie clar pronunțată. Individualitatea începe cu o conștientizare a importanței culturii poporului său, o înțelegere a specificului și a conceptului.

La scurt timp după prăbușirea de oameni de știință duo Jung critica deschis Sigmund Freud și l-au numit „marele distrugătorul, care rupe pur și simplu cătușele trecutului“ și „a făcut ca profeții Vechiului Testament, fără regret distruge înrădăcinată în stereotipurile societății și dă daune de publicitate, care este capabil profund pentru a uimi mințile luminoase ale contemporanilor săi ".

Jung a remarcat că doctrina freudianism nu este perfectă, ea nu poate explica în totalitate la sfârșitul tot ceea ce, pentru ce, la urma urmei, sa născut, nu poate în mod fundamental pentru a dovedi că, și cum, de ce și cine, dar poate da doar o indicație, spre dreapta, propune un program eficient. Psihanaliza poate distruge doar valorile false ale secolului al XIX-lea, iar Freud nu a reușit să ajungă la "golul marian" al creierului uman, care este, fără îndoială, cel mai important.

În concluzie

Filosofia psihanalizei, fără îndoială, a fost creată de mari oameni de știință din domeniul psihologiei, cercetători ai adâncimii creierului uman nu sunt în mod clar atât de ușor. În primul rând, oamenii de știință au încercat să explice influența asupra vieții umane a subconștientului, rolul său în soarta fiecărui individ și consecințele manifestărilor de informații inconștiente în viața de zi cu zi.

Sigmund Freud a considerat conceptul de libido ca fiind nemulțumirea sexuală, iubire erotică, o sete de plăcere, care nu i sa permis să meargă afară și să fie mulțumită. Transformarea acestei energii neutilizate în creativitate și inspirație puternică a devenit mai târziu sublimare.

Cu toate acestea, Carl Jung a extins domeniul de înțelegere a filosofiei psihanalizei. Această doctrină nu i sa părut atât de limitată, așa cum a fost el însuși interpretat de Sigmund Freud. Ca urmare, studii lungi ale minții umane, subconștiente, conștiente și inconștiente, i-au arătat și alte rezultate destul de diferite de cele ale lui Freud.

Filosofia psihanalizei este, în primul rând, direcția în psihologie, care sa născut în secolul al XIX-lea, dar, în plus, această direcție, formată sub influența culturilor și a culturii în general.

De asemenea, merită menționat faptul că este implicat activ în filosofia psihanalizei - pe complexe. Probabil, oricare dintre noi, cel puțin o dată în viața mea, am auzit o expresie ca un complex de inferioritate sau complexul Oedip, complexul Electra. Este demn de remarcat că acestea nu sunt cuvinte goale, ci un subiect extrem de important în studiul psihologiei, filosofiei și psihanalizei în general.

Așa cum dovedit de oamenii de știință moderni, conceptul de complex este foarte strâns legată de filozofie, deoarece deficienta poate aparea dintr-o lipsă de contact al individului cu cultura poporului său, dând naștere la lipsa de identitate, dovada conștientă încrederea în sine și altele asemenea.

Cu toate acestea, aceste învățături au servit multor generații de medici-psihoterapeuți, psihologi, filosofi, le-a dat un puternic baza pentru cercetarea continuă, deși nu se poate afirma pe deplin că într-o zi va veni un timp și totul va trebui să se oprească. Nu, filosofia este o știință inepuizabilă, dar într-un duet cu psihanaliză, care nu are nicio finalizare.