Structuralism: ce este? Metoda de analiză structurală în filosofie

În sens literal, termenul "structuralism" înseamnă "doctrina structurii" și este o colecție de abordări holistice care au apărut la mijlocul secolului al XX-lea. Conceptul de structură a fost aplicat inițial în domeniul științelor umaniste (fonologie și lingvistică) și apoi extins la alte discipline.

În intervalul dintre anii 1950 și 1970, a apărut o mișcare intelectuală, numită structuralism, ai căror susținători au susținut o abordare formală a literaturii și au proclamat o pauză cu cunoștințele dobândite anterior. Ulterior, structuralismul a primit titlul propriu filosofie, al cărei scop principal a fost identificarea unei structuri neschimbate în diverse transformări.

Cu alte cuvinte, structuralismul afirmă că având regulile de transformare, se poate reduce diversitatea existentă la structurile originale sau, dimpotrivă, se obține un număr imens de obiecte din structura inițială.

Noțiunea de structuralism

Această filozofie are originea în 20-50-e, și a câștigat cea mai mare popularitate în Franța, care a fost singurul substitut posibil subiectiviste și doctrina irațională care neagă cunoștințele științifice obiective. Structuralismul, de asemenea, a jucat sub stindardul de rigoare științifică, și a fost percepută ca o doctrină filosofică, revoluția tehnico-științifică relevantă. Cei mai vii reprezentanți ai structuralismului au fost Roland Barthes, Claude Levi-Strauss, Jacques Lacan și Michel Foucault.

Pe parametrii de bază ai filozofiei structuralismului este destul de aproape de neo, deși radical diferit de cel din: neo vede limba în primul rând ca obiect în studiu, în timp ce punctele de vedere ale structuralismului incomensurabil mai mare - urmărește să se ridice la generalizări la nivel mondial, este interesat de abstracțiuni, urmărește să meargă dincolo un cadru de empirism îngust și întărește tendința spre teoreticitate progresivă.

Este demn de remarcat faptul că structuralismul ca metodă științifică de cercetare a fost format cu mult înainte de apariția filozofiei structuralismului, și a fost numită metoda de analiză structurală. Conform acestei metode în studiul elementelor individuale ale întregului să fie distras de la fond mental (naturale) specificitatea lor, luând doar proprietățile de legare unor obiecte în considerare cu celălalt (așa-numitele proprietăți relaționale). În general, analiza structurală sugerează abstracție de interacțiunea dintre diferitele elemente ale unui singur sistem, la diferite intervale de timp (diacronie) și să se concentreze asupra interacțiunilor interne care au loc în același timp (sincronicitatea).

În perioada apariției structuralismului filosofic, adepții francezi au început să aplice metoda de analiză structurală a fenomenelor culturale mai complexe. Claude Levi-Strauss a susținut că orice cultură poate fi privită ca o colecție de sisteme simbolice, la care apar în primul rând arta, știința, limba și religia.

Cum sa dezvoltat structuralismul?

În formarea metodei de analiză structurală, este obișnuit să se facă distincția între următoarele etape:

• Formarea în lingvistică în anii 20-50 ai secolului al XX-lea. În acest stadiu, obiectivul principal a fost dorința de a se concentra asupra componentelor structurale ale limbii, eliberând lingvistica de istorism și psiholog.
• Răspândirea structuralismului în alte domenii ale cunoașterii, de exemplu, antropologia.
• Trecerea la poststructuralism, includerea metodei într-un context mai larg și eroziunea ulterioară.

Metoda de analiză structurală

Analiza structurală a obiectului apare de obicei în conformitate cu următorul plan:

• Confirmarea integrității obiectului, despre care se presupune că elementele care intră în el reprezintă o singură structură.
• Primatul sincronicității față de diacronie.
• Definiția relațiilor neschimbate care leagă componentele individuale de întregul, dezvăluind în fiecare dintre ele proprietăți și relații care sunt constante pentru întregul obiect.
• Dezvăluirea între elementele mecanismului de transformare.
• Derivarea prin modelare teoretică a tuturor posibilelor consecințe ale structurii.

Structuralismul în filosofie

După ce a dovedit a fi foarte productiv în metoda umaniste, structuralismul în cele din urmă a devenit un concept filozofic popular, care a fost utilizat în studiul structurilor de gândire, limbaj, mentalitate, cunoașterea și acțiunea umană. Orice fenomen, inclusiv istoria, cultura și societatea modernă, a căutat să învețe din această filozofie. Datorită așa-numitele arhetipurile structuralism umane au fost identificate, și anume structurile mentale care definesc relația sa cu lumea și caracterizează nivelul de dezvoltare mentală.

Există o opinie conform căreia Structuralismul nu este o filosofie, ci o tehnică științifică cu un set de opinii proprii ale lumii. În filozofia occidentală, metoda investigației structurale are rădăcini adânci și poate fi urmărită înapoi la lucrările lui Aristotel și Platon. Pentru acest concept, caracterul general al metodologiei și claritatea sa au fost caracteristice, rămânând evidente chiar și în perioada poststructuralismului.

Fondatorul filozofiei structuralismului este Claude Levi-Strauss, Filosoful și sociologul francez. În lucrarea sa „Structural Antropologie“ a fost realizat studiul structural socio-filosofică a tipurilor de conștiință socială și relațiile dintre indivizi, și au pus bazele pentru un nou concept de a studia structura limbii, vorbire și text. Lucrările lui Levi-Strauss reflectă o gamă largă de cunoștințe în științele umaniste și științele naturii.

Levi-Strauss a acordat o importanță considerabilă probabilității utilizării modelării matematice aplicate materialelor de antropologie și etnografie. Împreună cu matematicienii, omul de știință a dezvoltat modele care dau o idee despre sistemele de rudenie într-o societate primitivă.

Cercetătorul credea că limba poate fi supusă cercetării științifice, ceea ce explică principiul formării sale și ia în considerare direcțiile de dezvoltare ulterioară. De exemplu, Levi-Strauss a remarcat că lingvistica a permis să formuleze relațiile publice necesare și să efectueze un studiu științific al fenomenelor umane. O fonologie, alegerea bazei conceptului de sistem și analiza termenilor, a abordat infrastructura subconștientă. În același timp, cercetătorul a încercat să demonstreze importanța pentru întreaga istorie a omenirii (de la sistemul comunitar primitiv la societatea modernă) a artei, culturii și relațiilor sale sociale.

Baza teoriei structurale lingvistice a lui Levi-Strauss a fost psihanaliza, principalele postulate ale cărora au fost împrumutate din lucrările lui Jung. În această teorie, omul de știință a reprodus acțiunea "inconștientului colectiv" conform lui Jung și a "subconștientului" / "inconștientului" conform lui Freud. Pentru cercetător, subconștientul arată ca un fel de dicționar personal, în care intră în vocabularul propriei sale individualități. Și inconștientul acest dicționar se organizează și se transformă într-un limbaj ușor de înțeles pentru noi și pentru oamenii din jurul nostru. Cu alte cuvinte, inconștientul este matricea pentru structurile rămase.

Potrivit lui Levi-Strauss, nici în istorie, nici în afara ei nu are vreun sens - de fapt, este dominat de structuri inconștiente, iar scopurile declarate sunt pur și simplu o iluzie.

Conform teoriei omului de știință, trebuie acordată o atenție deosebită modurilor prin care relația biologică a sângelui este înlocuită de o relație de ordin social. Căsătoriile și legăturile de rudenie privesc la Levi-Strauss ceva asemănător unui sistem special lingvistic care rezultă din aplicarea anumitor legi generale și asigură comunicarea între indivizi și grupurile lor.

Teoria semnificației

Pornind de la abordarea sistematică structurală, reprezentanții structuralismului au dezvoltat așa-numitul teoria semnificației - adică negarea primatului înțelesului, care, conform structuralismului, trebuie să circule logic din sistem, formă și structură. Această abordare a fost foarte eficientă în studiul miturilor, religiei, folclorului, limbajului și relațiilor de sânge, care prin natura lor au o organizare clară și se caracterizează printr-o predominanță de sincronizare față de diacronie.

Saussure a remarcat stabilitatea neobișnuită a limbii în orice fel de inovație, concluzionând că nu se poate face o revoluție în limbă. Yakobson a observat că în folclor există formele cele mai stereotipizate de poezie care sunt potrivite pentru analiza structurală.

Dar, în muzică, cinema și pictura selecție proprie de valori stabile sa dovedit a fi dificilă, care a dat motive Umberto Eco sugerează că „cod de comunicare non-lingvistice nu trebuie să fie nevoie să se bazeze pe modelul de limbă.“ Această abordare a fost urmată ulterior de studiile structurale și semiotice moderne.